Tombo Ati

Ada orang bisa shalat berdiri, tapi tidak bisa melakukan rukuk dan sujud jika shalat berdiri. *Pertanyaan:* 1. Apa yang harus dilakukan? Shalat berdiri, apa langsung shalat dengan tidur miring atau terlentang? 2. Jika mampu berdiri sebentar, apa kemudian boleh duduk sejak awal? *Jawaban:* 1. Tetap harus shalat berdiri dan melakukan ruku' dan sujud sebisanya. 2. Tidak boleh. Tetap harus berdiri, baru kemudian duduk setelah tidak mampu. * Referensi :* *المجموع شرح المهذب؛ ج ٤، ص ٣١٣* (‍ﻭ‍ﺇ‍ﻥ‍ ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﺑ‍‍ﻈ‍‍ﻬ‍‍ﺮ‍ﻩ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﺔ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺗ‍‍ﻤ‍‍ﻨ‍‍ﻌ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻭ‍ﺗ‍‍ﻤ‍‍ﻨ‍‍ﻌ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺮ‍ﻛ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﺠ‍‍ﻮ‍ﺩ ‍ﻟ‍‍ﺰ‍ﻣ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺮ‍ﻛ‍‍ﻊ‍ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺴ‍‍ﺠ‍‍ﺪ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﻗ‍‍ﺪ‍ﺭ ‍ﻃ‍‍ﺎ‍ﻗ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍) الشرح: ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﺑ‍‍ﺤ‍‍ﻴ‍‍ﺚ‍ ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﺘ‍‍ﺼ‍‍ﺮ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﺗ‍‍ﺤ‍‍ﺔ ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﻜ‍‍ﻨ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻡ‍‍ﻭ‍ﺇ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺯ‍ﺍ‍ﺩ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻮ‍ﺭ‍ﺓ ‍ﻋ‍‍ﺠ‍‍ﺰ ‍ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﺗ‍‍ﺤ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﺗ‍‍ﺮ‍ﻙ‍‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻮ‍ﺭ‍ﺓ ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻥ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍

Jika saat shalat tiba-tiba ada anak kecil yang jelas-jelas memakai popok yang sudah ada najis menyentuh orang yang shalat, batalkah shalatnya? * Jawaban :* Tidak batal. Sebab sekedar menyentuh tidak termasuk dalam katagori membawa (hamlu) yang membatalkan. Beda halnya kalau sampai digendong atau dipegang, maka batal karena sudah masuk katagori membawa. * Referensi :* *حاشية قليوبي، ج ١، ص ٢٠٨* ﻗ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍: (‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﺣ‍‍ﻤ‍‍ﻞ‍‍ﻣ‍‍ﺴ‍‍ﺘ‍‍ﺠ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ ‍ﺑ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﺖ‍) ‍ﻭ‍ﻛ‍‍ﺬ‍ﺍ ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﺣ‍‍ﻤ‍‍ﻞ‍ ‍ﺣ‍‍ﺎ‍ﻣ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﻛ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﻞ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍ﺾ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺛ‍‍ﻮ‍ﺑ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﻳ‍‍ﺪ‍ﻩ‍ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﻋ‍‍ﻜ‍‍ﺴ‍‍ﻪ‍ . *حواشي الشرواني* ﻭ‍ﺇ‍ﻧ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ‍ﺑ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﺖ‍ ‍ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍ﺾ‍ ‍ﻃ‍‍ﺮ‍ﻑ‍ ‍ﺷ‍‍ﻲ‍ﺀ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﻧ‍‍ﺠ‍‍ﺲ‍, ‍ﻭ‍ﺇ‍ﻥ‍ ‍ﻟ‍‍ﻢ‍ ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﺤ‍‍ﺮ‍ﻙ‍ ‍ﺑ‍‍ﺤ‍‍ﺮ‍ﻛ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﻣ‍‍ﺘ‍‍ﺼ‍‍ﻞ‍ ‍ﺏ‍‍ﻧ‍‍ﺠ‍‍ﺲ‍ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﺨ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻣ‍‍ﺴ‍‍ﺄ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﺣ‍‍ﺎ‍ﻣ‍‍ﻞ‍ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻤ‍‍ﻨ‍‍ﺒ‍‍ﺮ ‍ﻧ‍‍ﻬ‍‍ﺎ‍ﻳ‍‍ﺔ . *قرة العين بفتاوى إسماعيل الزين ص 55* سؤال: ما قولكم فيمن يصلى فاعتنقه

Assalaamu'alaikum.... 1. Apakah alat-alat kerja dalam perdagangan ikut dikalkulasi saat akan mengeluarkan zakat mal? Seperti etalase, timbangan, komputer, mobil pick up yang digunakan ngangkut barang dagangan dll. 2. Apakah rumah kontrakan wajib zakat? * Jawaban :* 1. Alat-alat kerja penunjang perdagangan tidak wajib dizakati, kecuali disaat dibeli juga diniati untuk diperjualbelikan. 2. Rumah kontrakan yang dibangun sendiri tidak wajib dizakati. Karena diantara syarat wajibnya zakat tijarah harus didapat dengan cara komersil (معاوضة) baik berupa jual beli, sewa dll. Sedangkan rumah kontrakan yang didapatkan dengan cara komersil, maka wajib dizakati bila saat membeli atau menyewa rumah tersebut sudah diniati untuk dikontrakkan. * Referensi :* *تحفة المحتاج؛ ج ٣، ص ٢٩٦* (‍ﻭ‍ﺇ‍ﻧ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺼ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻌ‍‍ﺮ‍ﺽ‍ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﺘ‍‍ﺠ‍‍ﺎ‍ﺭ‍ﺓ ‍ﺇ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﺘ‍‍ﺮ‍ﻧ‍‍ﺖ‍ ‍ﻧ‍‍ﻴ‍‍ﺘ‍‍ﻬ‍‍ﺎ بكسبه ﺑ‍‍ﻤ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻭ‍ﺿ‍‍ﺔ) ‍ﻣ‍‍ﺤ‍‍ﻀ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﻫ‍‍ﻲ‍ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﺗ‍‍ﻔ‍‍ﺴ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻔ‍‍ﺴ‍‍ﺎ‍ﺩ ‍ﻋ‍‍ﻮ‍ﺿ‍‍ﻪ‍ (‍ﻛ‍‍ﺸ‍‍ﺮ‍ﺍﺀ)

Apakah lailatul qadar hanya satu waktu seluruh dunia, atau setiap daerah memiliki lailatul qadarnya sendiri? * Jawaban :* Ada dua kemungkinan, antara satu malam sesuai dengan daerahnya masing² dan satu waktu meski di daerah lain siang, namun pendapat pertama yang dianggap dzohir oleh ulama'. * Referensi :* *حاشية الجمل ٢/٢٥٦* *ليلة القدر* (قوله: وميل الشافعي. إلخ)  مبتدأ وقوله: إلى أنها ليلة حاد. إلخ خبره وحاصله أنهما قولان للإمام أي نقل عنه أنه قال إنها ليلة حاد ونقل عنه أنه قال إنها ليلة ثالث وهذا ما في مختصر المزني، والأكثرون على أن ميله إلى أنها ليلة حاد وعشرين لا غير اهـ. برماوي وشرح م ر *ثم يحتمل أنها تكون عند كل قوم بحسب ليلهم فإذا كانت ليلة القدر عندنا نهارا لغيرنا تأخرت الإجابة والثواب إلى أن يدخل الليل عندهم ويحتمل لزومها لوقت وإن كان نهارا بالنسبة لقوم وليلا بالنسبة لآخرين* *والظاهر الأول لينطبق عليه مسمى الليل عند كل منهما أخذا مما قيل في ساعة الإجابة في يوم الجمعة أنها تختلف باختلاف أوقات الخطباء* اهـ. ع ش على م ر.

Assalamu'alaikum... poro kyai, asatidz... Ada pertanyaan seputar tarawih, misalkan trawih itu dilakukan tidak terus menerus (misalkan 10 rakaat setelah isya', dan 10 rakaat di jam 10 malam) boleh apa tidak? * Jawaban :* Boleh, bahkan bagi yang kebetulan shalat tarawihnya tidak genap 20 rakaat, disunnahkan menyempurnakan meski sendirian. * Referensi :*  *توشيخ على إبن قاسم، ص ٥٢* وهى عشرون ركعة بعشر تسليمات وجوبا، ولو صلى بدون عشرين حصل له ما فعله اهـ ويؤخذ من قوله وهى عشرون أن من صلى مع الإمام بعض التراويح يندب له إتمامها ولو منفردا. *ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ، ﺹ 61* ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺍﻭ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺑﻨﻔﻞ ﺍﺧﺮ ﺇﺫ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺇﻻ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﻷﻓﻀﻞ ـ ﺍﻩ

Assalamualaikum. Mohon maaf saya mau tanya, saya tinggal di Jakarta, saya baru tahu kalau di tempat saya tinggal, shalat tarawihnya 8 rakaat 2 kali salam. Dan witirnya 3 rakaat sekali salam... Bagaimana hukumnya, mengingat saya bermahdzab syafi'i? Terima kasih. * Jawaban:* Untuk masalah shalat tarawih yang dilakukan 8 rakaat dengan dua kali salam (4 rakaat salam) menurut madzhab syafi'i hukumnya tidak sah, sehingga tidak sah pula berjamaah dengan imam yang shalat tarawih demikian. Beda misalnya delapan rakaat tapi setiap dua rakaat salam, maka tetap sah menurut madzhab syafi'i. Sedangkan masalah witir yang tiga rakaat baru salam hukumnya sah, namun tetap yang afdhal dilaksanakan dua kali salam. * Referensi: * *عمدة السالك وعدة الناسك، ص ٦٠* ﻭ‍ﺃ‍ﻗ‍‍ﻞ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻮ‍ﺗ‍‍ﺮ: ‍ﺭ‍ﻛ‍‍ﻌ‍‍ﺔ, ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻛ‍‍ﻤ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍: ‍ﺇ‍ﺣ‍‍ﺪ‍ﻯ ‍ﻋ‍‍ﺸ‍‍ﺮ‍ﺓ, ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺴ‍‍ﻠ‍‍ﻢ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﻛ‍‍ﻞ‍ ‍ﺭ‍ﻛ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍. ‍ﻭ‍ﺃ‍ﺩ‍ﻧ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻝ‍: ‍ﺛ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺙ‍ ‍ﺑ‍‍ﺴ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻣ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍, ‍ﻳ‍‍ﻘ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻰ: (

Karena imam tarawih terlalu cepat baca fatihah dan surat pendek, makmum akhirnya menyicil bacaan fatihahnya mengiringi fatihah imam. Ketika imam sampai waladdlollin makmum langsung baca amin. Kemudian melanjutkan bacaan fatihah nya. Bolehkah demikian?. * Jawaban: * Boleh. Sebab amin  termasuk kemaslahatan shalat sehingga tidak dianggap memutus kesinambungan bacaan fatihah. * Referensi: * *نهاية المحتاج؛ ج ١، ص ٤٨٣*  (‍ﻓ‍‍ﺈ‍ﻥ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﻠ‍‍ﻖ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ‍ﻛ‍‍ﺘ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﻴ‍‍ﻨ‍‍ﻪ‍ ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﺮ‍ﺍﺀ‍ﺓ ‍ﺇ‍ﻣ‍‍ﺎ‍ﻣ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﻓ‍‍ﺘ‍‍ﺤ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻪ‍) ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﺪ ‍ﺗ‍‍ﻮ‍ﻗ‍‍ﻔ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﻜ‍‍ﻮ‍ﺗ‍‍ﻪ‍ ‍ﺇ‍ﺫ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺘ‍‍ﺢ‍ ‍ﺗ‍‍ﻠ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺂ‍ﻳ‍‍ﺔ ‍ﻓ‍‍ﻠ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺮ‍ﺩ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﺩ‍ﺍ‍ﻡ‍ ‍ﻳ‍‍ﺮ‍ﺩ‍ﺩ‍ﻫ‍‍ﺎ, ‍ﻭ‍ﻛ‍‍ﺴ‍‍ﺠ‍‍ﻮ‍ﺩ‍ﻩ‍ ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻭ‍ﺓ ‍ﺇ‍ﻣ‍‍ﺎ‍ﻣ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﻌ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﺆ‍ﺍ‍ﻝ‍ ‍ﺭ‍ﺣ‍‍ﻤ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﺳ‍‍ﺘ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﺫ‍ﺓ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺬ‍ﺍ‍ﺏ‍ ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﺪ ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺍﺀ‍ﺓ ‍ﺁ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﻬ‍‍ﻤ‍‍ﺎ (‍ﻓ‍‍ﻠ‍‍ﺎ) ‍ﻳ‍‍ﻘ‍‍ﻄ‍‍ﻊ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺎ‍ﺓ (‍ﻓ‍‍ﻲ‍  ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﺻ‍‍ﺢ‍) ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﻣ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺤ‍‍ﺘ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﻓ‍‍ﻠ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺠ‍‍ﺐ‍ ‍ﺍ‍ﺳ‍‍ﺘ‍‍ﺌ‍‍ﻨ‍‍

Bolehkah kita berbuka mengikuti waktu adzan maghrib di televisi secara mutlaq baik bagian timur, tengah, atau barat? *Jawaban:* Tidak boleh. Sebab antara satu tempat dengan tempat lain memiliki waktu tersendiri. *Referensi:* *المجموع شرح المهذب، ج ٦، ص ٣٠٨* (‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺜ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻴ‍‍ﺔ) ‍ﻳ‍‍ﺪ‍ﺧ‍‍ﻞ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻮ‍ﻡ‍ ‍ﺑ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺜ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻲ‍ ‍ﻭ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﻕ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﺒ‍‍ﻖ‍ ‍ﺑ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺗ‍‍ﺤ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﻖ‍ ‍ﺻ‍‍ﻔ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﺏ‍ ‍ﻣ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﺖ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺼ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﻣت‍‍ﻠ‍‍ﺒ‍‍ﺴ‍‍ﺎ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻮ‍ﻡ‍ ‍ﺑ‍‍ﺄ‍ﻭ‍ﻝ‍ ‍ﻃ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺩ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻳ‍‍ﻈ‍‍ﻬ‍‍ﺮ ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻧ‍‍ﻔ‍‍ﺲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﺮ *‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺪ ‍ﻳ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻊ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻌ‍‍ﺾ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺒ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺩ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍ ‍ﻗ‍‍ﺒ‍‍ﻞ‍ ‍ﺃ‍ﻥ‍ ‍ﻳ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻊ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻠ‍‍ﺪ ‍ﺁ‍ﺧ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻴ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﺒ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻛ‍‍ﻞ‍ ‍ﺑ‍‍ﻠ‍‍ﺪ ‍ﻃ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﻓ‍‍ﺠ‍‍ﺮ‍ﻩ‍ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍  ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻭ‍ﺭ‍ﺩ‍ﻱ‍ ‍ﻭ‍ﻛ‍‍ﺬ‍ﺍ ‍ﻏ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺏ‍ ‍ﺷ‍‍ﻤ‍‍

Bagaimana hukumnya niat puasa ikut imam malik (niat awal ramadlan untuk seluruh bulan ramadlan), sedangkan puasanya tetap ala madzhab Syafi'e? *Jawaban:* Boleh, karena ada ulama' madzhab syafii yang memang menganjurkan untuk taqlid pada imam malik dalam masalah niat awal ramadlan untuk seluruh bulan ramadlan. Sebab dalam madzhab malik sendiri, talfiq dalam bab ibadah hukumnya boleh. *Referensi:* *كاشفة السجا، ص ١١٧* فلو نوى ليلة أول رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الاول، لكن ينبغى له ذلك ليحصل له صوم اليوم الذى نسي النية فيه عند مالك، كما يسن له أن ينوى أول اليوم الذى نسيها فيه ليحصل له صومه عند ابى حنيفة، وواضح أن محله إن قلد وإلا كان متلبسا بعبادة فاسدة فى اعتقاده وهو حرام. *تنوير القلوب، ص ٣٩٧* الخامس عدم التلفيق بان لايلفق فى قضية واحدة ابتداء ولا دواما بين قولين يتولد منهما حقيقة لايقول بها صاحباهما واشتراط عدم التلفيق هو المعتمد عندنا وعند الحنفية والحنابلة *واما عند المالكية فيجوز التلفيق فى العبادات فقط.*

Ada pasien gagal ginjal yang harus ganti cairan sehari empat kali sebagai ganti cuci darah. Prakteknya ada selang yang ditancapkan ke perut pasien, untuk memasukkan cairan tersebut. Hal ini harus rutin dilakukan meski dalam bulan puasa. Pertanyaan: Bagaimana dengan hukum puasanya? Jawaban: Jika memang dalam kondisi darurat yang mengharuskan dilakukannya tindakan ganti caira dengan memasukkan selang tersebut di siang hari,  maka puasanya tidak batal. Namun jika kondisinya masih memungkinkan untuk dipasang di malam hari, atau tidak darurat. Maka puasanya batal, karena lubang yang di perut tetap dianggap lubang tembus ke bagian dalam tubuh meski berupa lubang buatan. Refrensi: *(إعانة الطالبين  ج: ٢  ص : ٢٥٩)* ولو خرجت مقعدة مبسور: لم يفطر بعودها، وكذا إن أعادها بأصبعه، *لاضطراره إليه*. ومنه يؤخذ - كما قال شيخنا - أنه لو اضطر لدخول الاصبع إلى الباطن لم يفطر، وإلا أفطر وصول الاصبع إليه. *بغية المسترشدين (ص: ٢٢٩)* اُبْتُلِيَ بِوَجَعٍ فِي أُذُنِهِ لَا يَحْتَمِلُ مَعَهُ السُ

Assalamu'alaikum... Mereka yang aktif di dumay entah sebagai blogger atau youtuber pasti kenal dengan google adsense. Google adsense adalah sebuah program periklanan online yang dimiliki oleh Google. Google adsense adalah cara tercepat dan cara termudah bagi pemilik blog dan pemilik chanel di youtube untuk menghasilkan uang dari internet. Caranya dengan memasang iklan google adsense pada blog / chanel mereka. Komisi yang didapatkan dari google adsense ada 2 macam; pertama komisi per klik yang artinya, jika ada orang lain atau pengunjung situs/blog yang mengklik iklan maka pemilik blog akan mendapatkan komisi dari google. Dan yang kedua komisi per view yang artinya, jika ada orang lain atau pengunjung  yang melihat video anda maka anda akan mendapatkan komisi seperti dalam youtube. Saat ini untuk mendaftar program google adsense cukup sulit apalagi untuk pemula. Namun setelah anda diterima dan memiliki sebuah akun google adsense, maka anda sudah bisa memulai memasang iklan di blog

Apakah memelihara burung harus sejodoh supaya bisa kawin? *Jawaban:* Tidak harus, hanya saja sebagai bentuk pri kehewanan, dianjurkan untuk diberi jodoh. *Referensi:* *ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ - ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ - ﺝ ٣ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٩* ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ. ﺃﻱ ﺑﺬﺑﺢ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻻﻣﻪ، ﻭﺑﻨﺤﻮ ﺑﻴﻊ ﻛﺬﻟﻚ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ. ﻗﻴﺪ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﺤﻮ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻟﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ، ﻷﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺤﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺃﻭﻻ - ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﻭﺷﺮﺣﻪ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻠﺒﻦ. ﺃﻱ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻣﻪ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ. ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﺒﻦ، ﻛﻌﻠﻒ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻜﻦ ﻳﻜﺮﻩ. ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻣﺤﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻛﺮﺍﻫﺔ - ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺮﻭﺽ - ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ: ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺭﺿﻴﻌﺎ، ﺇﻻ ﻟﻐﺮﺽ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻟﺬﺑﺢ. ﺍﻫ *مغنى المحتاج، ج ٥، ص ٥٤٧* ﻓ‍‍ﺎ‍ﺋ‍‍ﺪ‍ﺓ: ‍ﺳ‍‍ﺌ‍‍ﻞ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺣ‍‍ﺒ‍‍ﺲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻴ‍‍ﻮ‍ﺭ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺃ‍ﻗ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﺹ‍ ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻉ‍ ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﺗ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﻏ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﺫ‍ﻟ‍‍ﻚ‍, ‍ﻓ‍‍ﺄ‍ﺟ‍‍ﺎ‍ﺏ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﺯ ‍ﺇ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﻬ‍‍ﺪ‍ﻫ‍‍ﺎ ‍ﺻ‍‍ﺎ

Ngapunten poro habaib, kuyaha' dan gawagis. Adakah keterangan tentang pernikahan antara manusia dan jin? dan bagaimana hukumnya?. * Jawaban :* Ulama' berbeda pendapat tentang pernikahan manusia dengan jin. Menurut sebagian ulama' diantaranya Imam Ibnu Abdissalam dan Imam Imad bin Yunus hukumnya tidak boleh, dan pendapat ini yang dianggap kuat menurut Imam Ibnu Hajar. Namun menurut sebagian ulama' yang lain, diantaranya Imam al-Qamuli hukumnya boleh, dan pendapat ini yang dianggap kuat menurut Imam Romli. *Referensi:* *حاشية إعانة الطالبين، ج ٣، ص ٣٢٨* ﻭ‍ﻋ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻌ‍‍ﻀ‍‍ﻬ‍‍ﻢ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﺳ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺏ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﺤ‍‍ﺮ‍ﻳ‍‍ﻢ‍ ‍ﺍ‍ﺧ‍‍ﺘ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻑ الجنس ﻓ‍‍ﻠ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺠ‍‍ﻮ‍ﺯ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﺂ‍ﺩ‍ﻣ‍‍ﻲ‍ ‍ﻧ‍‍ﻜ‍‍ﺎ‍ﺡ‍ ‍ﺟ‍‍ﻨ‍‍ﻴ‍‍ﺔ, ‍ﻭ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻌ‍‍ﻜ‍‍ﺲ‍. ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻌ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﺩ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻳ‍‍ﻮ‍ﻧ‍‍ﺲ‍, ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻓ‍‍ﺘ‍‍ﻰ ‍ﺑ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻭ‍ﺗ‍‍ﺒ‍‍ﻌ‍‍ﻪ‍ ‍ﺷ‍‍ﻴ‍‍ﺦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺈ‍ﺳ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻋ‍‍ﺘ‍‍ﻤ‍‍ﺪ‍ﻩ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺣ‍‍ﺠ‍‍ﺮ, ‍ﻗال لأن الله ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻣ‍‍ﺘ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺑ‍‍ﺠ‍‍

* Deskripsi Masalah * Di antara amaliah orang NU adalah tahlilan atau rutinan dengan membaca surat yasin berjamaah. Dalam pembacaan surat yasin kadang imam/makmum berhenti sekedar ambil nafas sementara yang lain tetap melanjutkan membaca sehingga tertinggal beberapa kalimat. Untuk melanjutkan kadang lupa karena tidak bisa konsen sehingga merekapun mengikuti bacaan jamaah yang lain. *Pertanyaan:* Bolehkah apa yang dilakukan oleh jamaah tersebut? *Jawaban:* Ulama' berbeda pendapat tentang hukum memotong bacaan karena ambil nafas atau lupa dan dilanjutkan dari kalimat berikutnya. Menurut mayoritas ulama' hukumnya boleh, dengan pendekatan bahwa hal yang sedemikian termasuk sesuatu yang sudah lumrah terjadi dan sulit dihindari. Hanya saja Imam al-Hilwani berpendapat bahwa hal yang sedemikian tidak boleh dilakukan. *Referensi:* *نهاية قول المفيد، 166* واما الحكم في قطع بعض الكلمة عن بعض بان اراد ان يقول الحمد لله فقال أل فانقطع نفسه أو نسي الباقي ثم تذكر فقال حمد لله او

Assalamu'alaikum... Kalau ada orang menikahi perempuan yang sudah hamil di luar nikah, dan melahirkan setelah 7 bulan, kan anaknya secara dhohir dinisbatkan kepada suami. Pertanyaan saya kalau suaminya tidak pernah menyentuh istrinya hukumnya bagaimana, apakah tetap dinisbatkan anak tersebut kepada suami? *Jawaban:* Dalam cata hukum secara dzohir anak tersebut tetap dinisbatkan kepada suami ibunya, namun karena memang diyakini anak tersebut bukan anaknya disebabkan tidak adanya hubungan sama sekali atau kemungkinan istri memasukkan sperma suami, maka suami harus menyatakan bahwa anak tersebut bukan anaknya dengan sumpah li'an. * Referensi :* *ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ﺹ235 – 236* (ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻱ ﺵ ‏) ﻧﻜﺢ ﺣﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻛﺎﻣﻼ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ :  ﺇﻣﺎ ﻣﻨﺘﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﻋﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻟﺪﻭﻥ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ  ﻭﺇﻣﺎ ﻻﺣﻖ ﺑﻪ ﻭﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺇﺭﺛﺎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻇﺎﻫﺮﺍ *ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻧﻔﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﻭﻟﺪﺕ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻊ

Apakah orang yang sudah shalat jenazah dengan berjamaah dan hadir, boleh melakukannya lagi secara ghaib dan berjamaah? *Jawaban:* Sebenarnya shalat jenazah tidak disunnahkan diulangi (إعادة) hanya sunnah dilaksanakan dalam beberapa gelombang dengan orang berbeda (تكرير). Akan tetapi meski tidak disunnahkan, shalat jenazah tetap boleh diulangi oleh orang yang sama dan menjadi sunnah mutlaq bukan fardlu, bahkan boleh diulang meski dilakukan sendirian sekalipun. Sebab meski secara kaidah ibadah yang tidak disunnahkan tidak jadi ketika dilakukan dan  tidak boleh dilakukan, namun karena tujuan shalat jenazah memberi syafaat dan doa untuk jenazah, maka boleh dilakukan berulang-ulang. * Referensi :* *حاشية الجمل، ج ١، ص ٥١١* (‍ﻗ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﻜ‍‍ﺘ‍‍ﻮ‍ﺑ‍‍ﺔ) ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻋ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﻓ‍‍ﺨ‍‍ﺮ‍ﺝ‍‍ ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻨ‍‍ﺎ‍ﺯ‍ﺓ ‍ﻓ‍‍ﻠ‍‍ﺎ ‍ﺗ‍‍ﺴ‍‍ﻦ‍ ‍ﺇ‍ﻋ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﺗ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﻨ‍‍ﻔ‍‍ﻞ‍ ‍ﺑ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﻛ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺄ‍ﺗ‍‍ﻲ‍ ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﻦ‍ ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﺃ‍ﻋ‍‍ادها ﻭ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﻣ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺕ‍

Bagaimana hukumnya  berkerja di restoran yang salah satu menunya adalah babi? Dan apakah hasil uang bayarannya termasuk uang haram? * Jawaban :* Jika pekerjaannya termasuk melayani pelanggan makan babi, baik memasaknya atau menghidangkannya. Maka menurut madzhab syafi'i hukumnya haram karena termasuk membantu orang lain berbuat makshiyat. Sedangkan uang yang didapat hukumnya juga haram. Hanya saja dalam madzhab hanafi diperbolehkan, karena memang membedakan hukum antara pelaku dan orang yang membantu pelaksanaannya. * Referensi :* *الزواجر عن اقتراف الكبائر، ج ٢، ص ٢٦٠* ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ؛ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﺷﺮﺏ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ ﺃﻭ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻭﻟﻮ ﻣﻄﺒﻮﺧﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺬا ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﺷﺮاﺅﻫﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺘﺪاﻭ ﺃﻭ ﻗﺼﺪ ﺗﺨﻠﻞ ﻭﻛﺬا ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻭاﻋﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﺑﻬﺎ *ﺃﻭ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻪ* ﺑﺨﻼﻑ ﻧﺤﻮ ﺇﻣﺴﺎﻛﻬﺎ ﻟﻘﺼﺪ ﺗﺨﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺗﺨﻠﻞ. *الفتاوي الفقهية الكبرى، (270/2)* (وسئل) بما صورته ما الحكم في بيع نحو المسك لكافر يعلم منه أنه يشتريه ليطيب به صنمه وبيع حيوان لحربي يعلم منه أنه يقتله بلا ذبح ليأكله؟

Assalamu'alaikum.... Apa bila ada pasangan suami istri baru menikah, terus baru tujuh bulan sudah melahirkan anak perempuan.. itu kan artinya si istri yang baru dinikahi sudah hamil duluan.. entah dengan orang lain atau dengan suami yang baru menikahi... * Pertanyaan :* 1. Bagaimana nasab anak tersebut? 2. Bapaknya menyentuh anak trsbut batal apa tidak kalau anak trsebut sudah baligh? 3. Apabila anak teersebut menikah siapa walinya? * Jawaban :* Perlu diketahui bahwa usia minimal kandungan adalah enam bulan, sehingga wanita yang melahirkan setelah usia minimal tersebut tidak semerta-merta kemudian disebut hamil duluan sebelum menikah. Sehingga anak sebagaimana yang ditanyakan tetap nasab pada suami wanita yang melahirkan, wuduknya tidak batal saat bersentuhan dan wali nikahnya juga tetap suami dari wanita yang melahirkan. Kecuali jika memang setelah menikah tidak terjadi hubungan badan sama sekali dan tidak ada kemungkinan sperma suami yang masuk atau dimasukkan ke rahim

*Deskripsi Masalah* Sering kita jumpai di kuburan banyak tanaman bunga dan buah-buahan yang tumbuh sendiri atau sengaja ditanam. * Pertanyaan :* 1. Bagaimana hukum menanam di kuburan? 2. Bagaimana hukum mengambil bunga atau buah yang ada di kuburan? 3. Siapakah yang berhak atas bunga atau buah yang tumbuh atau ditanam di kuburan? * Jawaban :* 1. Hukum menanam di tanah kuburan diperinci, jika dimungkinkan berakibat sampainya akar atau batang yang ditanam pada jenazah di dalamnya, maka hukumnya haram, bila tidak maka hukumnya makruh. 2. Buah dan bungan dari pohon yang tumbuh sendiri, atau sengaja ditanam namun ditujukan untuk masyarakat umum, atau tidak diketahui tujuan jelasnya, maka boleh diambil siapapun. Namun jika pohon tersebut ditanam dengan tujuan untuk kemaslahatan kuburan, maka hanya boleh diambil dengan membayar yang hasilnya dibelanjakan untuk kemaslahatan kuburan. 3. Idem. * Referensi :* *بغية المسترشدين، ص ٢٠٢* وأما غرس الشجر على القبر وسقيها فإن أدى وص

*Deskripsi Masalah * Sudah mentradisi di masyarakat, ketika ada acara walimatul ursyi membawa beras dll, dengan niatan dihutangkan. Tp akhir-akhir ini krn tak ingin repot-repot bawa beras, banyak yang menghutangkan uang, hanya saja tetap dikrus pada beras atau lainnya, sebab jika tetap dihutangkan uangnya (tidak dikrus pada beras) bisa jadi pada tahun-tahun berikutnya ketika dibayar, uangnya sudah kurang berharga, seperti menghutangkan uang 1.000 pada tahun 1990-an, nilai harganya jelas tidak sama dengan 1.000 pada tahun 2018 misalnya. * Pertanyaan :* A. Bolehkah menghutangkan uang dikrus pada beras atau lainnya? Apakah tdk masuk pada katagori كل قرض جر نفعا فهو ربا? B. Kalau tidak boleh apakah ada solusinya mengingat hal tersebut sudah mentradisi dan sulit diatasi? * Jawaban :* Menghutangkan uang dengan dikrus pada beras atau benda lainnya tidak diperbolehkan. * Referensi :* *تكملة المجموع الجزء الثالث عشر ص 454* وربط القروض بالأسعار ليس عدلا لأنه يؤدي إلى أن يأخذ الدائ

Assalamualaikum Izin bertanya. Apakah saat ini surga dan neraka sudah ada penghuninya? *Jawaban:* Dalam beberapa riwayat dan literatur klasik disebutkan bahwa arwah orang-orang sholeh dan orang yang mati syahid telah ada di dalam surga, sehingga bisa diambil kesimpulan bahwa surga dan neraka telah ada penghuninya. *Referensi:* *صحيح مسلم (4/ 2096)* حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»، .  *الفتاوى الفقهية الكبرى، ج ٢، ص ٧* (‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﺌ‍‍ﻞ‍) ‍ﻧ‍‍ﻔ‍‍ﻊ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺑ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻳ‍‍ﻦ‍ ‍ﺗ‍‍ﻜ‍‍ﻮ‍ﻥ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺡ‍ ‍ﻣ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﻤ‍‍ﺔ ‍ﺑ‍‍ﻌ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﺆ‍ﺍ‍ﻝ‍. (‍ﻓ‍‍ﺄ‍ﺟ‍‍ﺎ‍ﺏ‍) ‍ﺑ‍‍ﻘ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺫ‍ﻛ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺭ‍ﺟ‍‍ﺐ‍ ‍ﺃ‍ﻥ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻧ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺎﺀ - ‍ﺻ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﺕ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍

Apakah tetesan air basuhan wajib dalam wuduk yang jatuh ke air dalam gayung menyebabkan air mustakmal? *Jawaban:* Tidak menjadikan air mustakmal, hanya saja, jika air yang menetes tersebut diperkirakan seandainya memiliki rasa, bau, dan warna, bisa menyebabkan air dalam gayung berubah banyak, maka air dalam gayung dihukumi air berubah dan tidak boleh dipakai untuk bersesuci. Namun bila diperkirakan tidak berubah, maka hukumnya tetap mensucikan sehingga boleh dipakai bersesuci. *Catatan:* ✅ Hukum memperkirakan ini sunnah tidak wajib. Sehingga bila tanpa diperkirakan terlebih dulu langsung dipakai, maka wuduknya sah. ✅ Cara memperkirakannya adalah air mustakmal tersebut diperkirakan berupa benda cair lain yang memiliki sifat tidak terlalu jauh (وسط), semisal dalam rasa pakai perasan buah anggur, dalam warna pakai warna perasan delima, dan dalam bau pakai bau air susu kambing. *Referensi:* *حاشية البجيرمي على الخطيب، ج ١، ص ٨٦*  ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﺣﺴﻴﺎ ﺃﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ

Assalamualaikum.... Bagaimana hukum mengemudi bagi yang tidak punya SIM?. *Catatan:* *PERSYARATAN PENGEMUDI* *Pasal 77* (1) Setiap orang yang mengemudikan Kendaraan Bermotor di Jalan wajib memiliki Surat Izin Mengemudi sesuai dengan jenis Kendaraan Bermotor yang dikemudikan. *Pasal 281 UU LLAJ:* “Setiap orang yang mengemudikan Kendaraan Bermotor di Jalan yang tidak memiliki Surat Izin Mengemudi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 77 ayat (1) dipidana dengan pidana kurungan paling lama 4 (empat) bulan atau denda paling banyak Rp1.000.000,00 (satu juta rupiah).” *Jawaban:* Karena ada aturan pemerintah yang mengharuskan pengemudi untuk memiliki SIM, maka hukumnya haram dzahiran, karena aturan yang dibuat pemerintah tersebut wajib dipatuhi dzahiran dalam artian tidak berdosa meski tidak memiliki SIM asalkan memiliki kecapan mengemudi dan faham aturan lalu lintas sebagaimana pendapat Syaikh Syarwani. Namun demikian pemerintah tetak berhak untuk melakukan penindakan jika didapati p

Assalamualaikum... Ada seorang perempuan menikah karena perjodohan orang tua dan sebelum menikah kurang satu minggu dia berhubungan badan dengan pacarnya. Apakah perempuan ini wajib istibro' apa tidak? *Jawaban:* Tidak wajib istibra'. *Referensi:* *تكملة المجموع شرح المهذب، ج ١٦، ص ٢٤٢* إذا زنت المرأة لم يجب عليها العدة، سواء كانت حائلا أو حاملا، فإن كانت حائلا جاز للزاني ولغيره عقد النكاح عليها وإن حملت من الزنا فيكره. *بداية المجتهدين، ص ٥٣٦* فاختلفوا في الزنا هل يوجب من التحريم في هؤلاء ما يوجب الوطء في نكاح صحيح أو بشبهة؟ أعني الذي يدرأ فيه الحد، فقال الشافعي: الزنا بالمرأة لا يحرم نكاح أمها ولا ابنتها ولا نكاح أبي الزاني لها ولا ابنه؛ وقال أبي حنيفة: والثوري والأوزاعي: يحرم الزنا ما يحرم النكاح وأما مالك ففي المؤطأ عنه قول الشافعي أنه لا يحرم، وروى عنه ابن القاسم مثل قول أبي حنيفة أنه يحرم؛ وقال سحنون: أصحاب مالك يخالفون ابن القاسم فيها، ويذهبون إلى ما في المؤطأ؛ وقد روى عن الليث أن الوطء بشبهة لا يحرم وهو شاذ. *كفاية الأخيار، ص ٤٢٩* ( فرع ) مذكور في ا

Bagaimana hukum menyalakan petasan dan kembang api ketika pembacaan maulid nabi berlangsung sebagaimana yang saat ini marak sekali terjadi? *Jawaban:* Boleh selama hal itu dilakukan dengan cara yang tetap menjaga etika. *Referensi:* *إحياء علوم الدين – (ج 2 / ص 114)* الخامس: السماع في أوقات السرور تأكيد للسرور وتهييجاً له، وهو مباح إن كان ذلك السرور مباحاً كالغناء في أيام العيد وفي العرس وفي وقت قدوم الغائب وفي وقت الوليمة والعقيقة وعند ولادة المولود وعند ختانه وعند حفظه القرآن العزيز. وكل ذلك مباح لأجل إظهار السرور به. ووجه جوزاه أن من الألحان ما يثير الفرح والسرور والطرب فكل ما جاز السرور به جاز إثاره السرور فيه. ويدل على هذا من النقل إنشاد النساء على السطوح بالدف والألحان عند قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. *فتح المعين – (ج 3 / ص 85)* وأما صرفه في الصدقة، ووجوه الخير، والمطاعم، والملابس، والهدايا التي لا تليق به، فليس بتبذير. *إعانة الطالبين – (ج 3 / ص 85)* (قوله: فليس بتبذير) أي على الاصح، لان له في ذلك غرضا صحيحا، وهو الثواب، أو التلذذ. ومن ثم قالوا: لا س

*Deskripsi Masalah* Dipungkiri atau tidak, hukum yang ada di Indonesia ini kebanyakan tidak berupa hukum islam, seperti KUHP. Padahal kita ketahui bahwa KUHP bukanlah buku asli yang dibuat oleh orang Indonesia melainkan peninggalan Bangsa Belanda pada waktu masih menjajah Indonesia. Ironisnya hukum-hukum tersebut tidak semuanya sama dengan hukum-hukum Islam, seperti pasal 365 yang berbunyi "pencurian yang disertai kekerasan atau ancaman kekerasan dikenai hukuman 9 tahun penjara". *Pertanyaan:* a. Apakah dapat dibenarkan suatu hukuman dengan berlandaskan KUHP, padahal di dalam surat Al Maidah ayat 45 berbunyi " ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ/45" ? b. Sebatas manakah kewajiban kita untuk menerapkan hukum-hukum islam di Negara Indonesia? c. Dapatkah orang-ornag Indonesia yang tidak menggunakan hukum Islam digolongkan orang-orang yang tersebut dalam ayat tersebut? *Jawaban:* a. Perlu diketahui bahwa dalam KUHP tidak semuanya menyalahi at

Bagaimana hukum membuat kalender dg mencantumkan hari-hari libur non islam lengkap dengan keterangannya? dan bagaimana pula hukum jual belinya, serta memasangnya di rumah, mesjid dll? *Jawaban:* Hukum mencantumkan hari libur non muslim di kalender diperbolehkan, mengingat hal itu bukan termasuk ciri khas orang non muslim, dan sekedar menjelaskan hari libur nasional. Kecuali jika dalam pencantuman tersebut juga diniati mensyiarkan kegiatan keagamaan non muslim, maka hukumnya haram. *Referensi:* *بغية المسترشدين، ص ٢٤٨* (ﻣﺴﺄﻟﺔ : ي) : ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺰﻱ ﺑﺰﻱ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻳﺎ ﺑﺰﻳﻬﻢ ﻣﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﺻﺪا اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻜﻔﺮ ، ﺃﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻌﺒﺪاﺗﻬﻢ ﻓﻴﻜﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﺄﺛﻢ ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻓﻴﻜﺮﻩ ﻛﺸﺪ اﻟﺮﺩاء ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ. *الفتاوى الفقهية الكبرى، ج ٤، ص ٢٣٤* ﺑﺎﺏ اﻟﺮﺩﺓ ﻭﺳﺌﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻫﻞ ﻳﺤﻞ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻘﺴﻲ اﻟﺼﻐﺎﺭ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺻﻴﺪا ﺑﻞ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﻠﻌ