038. ANTARA JAMAAH DI MASJID YANG SEDIKIT DAN MUSHOLLA YANG BANYAK

-
Nyuwun pencerahan dateng habaib lan dateng poro kiai...
Di daerah saya saat ini marak dengan tarawih baca 30 juz (1 malam, 1 juz) hanya saja pelaksanaannya di musholla, sementara di masjid jami' surat yang dibaca adalah surat-surat pendek.

Pertanyaan:
Lebih afdhol mana kita jamaah tarawih di musholla atau di masjid dengan pertimbangan sebagaimana dalam masalah di atas? karena sebagian orang yang biasanya jamaah di masjid sekarang malah pindah ke musholla karena ingin ikut 30 juz.

Jawaban:
Berjamaah di masjid tetap lebih afdhal dibandingkan berjamaah di musholla meski jamaahnya lebih banyak, sebab berjamaah di masjid lebih menampakkan syiar. Kecuali menurut Imam Qadli Abu Thayyib yang berpendapat bahwa jamaah yang lebih banyak lebih afdhal meski bukan masjid, terlebih lagi apabila di musholla bisa mendengarkan banyak ayat al-Qur'an sebagaimana dalam masalah.

Referensi:
*أسنى المطالب*
أَنَّ الْفَضِيلَةَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِنَفْسِ الْعِبَادَةِ أَفْضَلُ مِنْ الْفَضِيلَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِمَكَانِهَا، أَوْ زَمَانِهَا، وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الْحَجِّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ مَعَ مَا يَأْتِي أَنَّ قَلِيلَ الْجَمْعِ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ كَثِيرِهِ فِي الْبَيْتِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَعَكَسَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَظَاهِرُ النَّصِّ يُومِئُ إلَيْهِ وَتُعَضِّدُهُ الْقَاعِدَةُ الْمَشْهُورَةُ أَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى الْفَضِيلَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْعِبَادَةِ أَوْلَى مِنْ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْفَضِيلَةِ الْمُتَعَلِّقَةِبِمَكَانِهَا قَالَ وَيَتَعَيَّنُ الْجَزْمُ بِهِ لَوْ كَانَ  إذَا ذَهَبَ إلَى الْمَسْجِدِ وَتَرَكَ أَهْلَ بَيْتِهِ لَصَلَّوْا فُرَادَى، أَوْ لَتَهَاوَنُوا، أَوْ بَعْضُهُمْ فِي الصَّلَاةِ نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا فِيمَنْ لَا تَتَعَطَّلُ جَمَاعَةُ الْمَسْجِدِ لِغَيْبَتِهِ. اهـ.

*نهاية الزين*
ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺨﻨﺜﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻑ ﻭﺷﺄﻧﻪ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﺸﻌﺎﺭ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ اﻟﺨﻨﺜﻰ ﻓﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﺑﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺣﻀﻮﺭ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﺬﻭاﺕ اﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺇﺫا ﺧﺮﺟﻦ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﺰﻭﺝ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺇﻻ ﺣﺮﻡ 

*تحفة المحتاج*
ﻗﺎﻝ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﻟﻮ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﻤﺎﻉ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻷﻭﻝ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻷﻭﺟﻪ ﺃﻥ ﻣﺮاﻋﺎﺓ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﻉ اﻟﻘﺮﺁﻥ. 

*المنثور في القواعد*
ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷُﻭْﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻀﻞ ﻛﻜﺜﺮﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋ ﺷ تحفة

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

062. MENCAMPUR BERAS ZAKAT FITRAH

-
Bagaimana hukumnya zakat fitrah dicampur menjadi satu lalu dibagikan. Akhirnya kemungkinan besar kembali kepada muzakki? *Jawaban:* Beras zakat fitrah apabila diterima oleh panitia zakat (bukan amil resmi yang diangkat pemerintah) tidak boleh dicampur menjadi satu, jika ada kemungkinan beras kembali kepada muzakkinya sendiri, karena hal ini tidak boleh. Berbeda bila zakat fitrah diterima amil zakat resmi yang diangkat pemerintah, karena ketika beras zakat diserahkan muzakki pada amil zakat, tanggungan muzakki akan zakatnya sudah gugur, sebab amil zakat termasuk salah satu asnaf yang berhak menerima zakat. Sehingga ketika berasnya kembali, sudah bukan lagi atas nama beras yang ditunaikan muzakki. Berbeda dengan panitia zakat yang setatusnya hanya wakil saja. *Referensi:* ‬ *[الشافعي، الأم للشافعي، ٨٤/٢]* فإن قال رب المال: فأنا إلي أخذه من نفسي وجمعه وقسمه  فآخذ أجر مثلي قيل إنه لا يقال لك عامل نفسك ولا يجوز لك إذا كانت الزكاة فرضا عليك أن يعود إليك منها شيء، فإن أديت ما كان ع
Baca selengkapnya

061. SHOLAT IMAM DENGAN KABEL MIK YANG TERKENA NAJIS

-
Deskripsi Masalah Dengan semakin berkembangnya tehnologi, sekarang ini di masjid-masjid marak menggunakan micropon mini yang menggunakan kabel panjang hingga  terhubung ke pesawat amplifier. Namun tidak jarang dari kabel panjang tersebut ada yang terkena kotoran cicak. *Pertanyaan:* 1. Sahkah sholat imam yang menggunakan micropon tersebut (mikrofon diselipkan di baju imam) sedangkan sebagian kabel ada yg terkena kotoran cicak? 2. dan bagaimana juga sholatnya ma'mum? *Jawaban:*  1. Semua benda yang dibawa orang yang shalat, seperti micropon mini dalam masalah di atas, harus suci dari najis, sehingga apabila ada kabel yang terkena najis, maka shalatnya tidak sah. Namun karena najis yang ditanyakan berupa kotoran cicak, maka ulama' berbeda pendapat tentang hukum najis dan tidaknya kotoran cicak yang tentunya akan berpengaruh terhadap hukum sah dan tidaknya shalat. 📌 Menurut qaul ashoh shalatnya dihukumi tidak sah, karena kotoran cicak termasuk najis. Kecuali jika terjad
Baca selengkapnya

020. HUKUM ZAKAT & TUKAR UANG KERTAS

-
Apakah uang kertas yang berlaku sekarang termasuk katagori ribawi? Dan wajibkah dizakati ketika mencapai satu nishob? Jawaban: Melihat beberapa pertimbangan berikut: 1. Nilai uang kertas yang berlaku sekarang sudah bukan lagi sebagai symbolis cadangan emas di bank dunia, melainkan murni ketetapan negara yang berdasarkan neraca perdagangan dan trust dunia yang didasarkan pada stabilitas ekonomi dan politik suatu negara. 2. Peran yang dimiliki uang kertas sepenuhnya telah mengganti peran yang dimiliki uang emas dan perak dalam setatusnya sebagai alat tukar transaksi yang dominan (gholabah tsamaniyah). 3. Khilafiyah ulama' dalam menentukan illat ribawi uang emas dan perak yang terbagi menjadi dua bagian. *Pertama;* gholabah tsamaniyah (dominasi alat tukar transaksi). *Kedua;* taabbudi (semata-mata nash syar'i) dengan memposisikan gholabah tsamaniyah sebatas hikmah bukan illat. Maka hukum uang kertas dalam kaitannya dengan ribawi dan zakat, sebagai berikut; 📌 Menurut
Baca selengkapnya