069. KHUSUSON ILEGAL

-
*Deskeripsi Masalah*
Ada sebuah undangan tahlil mengundang masyarakat juga kyai yang dipasrahi memimpin acara. Muncul masalah dalam fungsi kyai dalam memimpin acara, yaitu menyelipkan nama-nama orang tua kyai yang tentunya tidak ditulis oleh tuan rumah.

 *Pertanyaan:*
1. Bagaimanakah hukumnya penyelipan nama-nama arwah selain yang ditentukan tuan rumah?.

2. Akad apakah yang terjadi antara kyai dan tuan rumah?

 *Jawaban:*
1. Menyelipkan nama selain yang ditentukan tuan rumah diperbolehkan, mengingat seorang kyai memimpin acara dengan sukarela tanpa adanya akad tertentu sebelumnya. Kecuali jika nama yang diselipkan tersebut termasuk orang yang dibenci tuan rumah, maka hukumnya tidak boleh diselipkan karena akan menyebabkan idaz' (menyakiti hati) tuan rumah.

2. Mengingat tidak adanya transaksi sebelumnya, maka pemberian tuan rumah kepada kyai termasuk hadiah.

*Referensi:*
*حاشية الجمل ج3 ص 628*
ﻭﻟﻮ ﻋﻤﻞ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﻤﻼ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻭﻻ ﺟﻌﺎﻟﺔ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻇﻦ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺬﻝ ﺛﻢ اﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﻫﺒﺔ ﻟﻮ ﺃﺭاﺩ اﻟﺪاﻓﻊ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻪ ﻣﻨﻪ.
ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺬﻝ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﺣﻞ.

*إعانة الطالبين، ج ٣/ص ١٨٣*
*لو ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻘﻴﺮا ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺛﻮﺑﻪ، ﺃﻱ ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﻌﻴﻦ ﻟﻪ*.     
*وﻟﻮ ﺧﻄﺐ اﻣﺮﺃﺓ، ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺑﻼ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﻻ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺪ، ﺃﻱ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺘﺒﺮﻉ، ﺛﻢ ﻭﻗﻊ اﻹﻋﺮاﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻨﻪ، ﺭﺟﻊ ﺑﻤﺎ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ.* اﻩ. 
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﺃﻱ ﻷﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺳﺒﻖ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺃﻭ *ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺘﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺒﺔ* . اﻩ 
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﺮﺩ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺪ) ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺭﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﻀﻪ، 
ﺃﻱ *ﻷﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺰﻭﻳﺞ، ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ* ، 
ﻭﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ، ﻓﻲ ﺑﺎﺏ اﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻣﺎ ﻧﺼﻪ. (ﺳﺌﻞ ﻣ ﺭ) ﻋﻤﻦ ﺧﻄﺐ اﻣﺮﺃﺓ، ﺛﻢ ﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﻟﻴﺘﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻓﻬﻞ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﺃﻡ ﻻ؟. (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﺑﺄﻥ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﻟﻪ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﺄﻛﻮﻻ، ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎ، ﺃﻡ ﻣﻠﺒﺴﺎ، ﺃﻡ ﺣﻠﻮا، ﺃﻡ ﺣﻠﻴﺎ، ﻭﺳﻮاء ﺭﺟﻊ ﻫﻮ، ﺃﻡ ﻣﺠﻴﺒﻪ، ﺃﻡ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻷﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﻷﺟﻞ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺑﻪ ﺇﻥ ﺑﻘﻲ، ﻭﺑﺒﺪﻟﻪ ﺇﻥ ﺗﻠﻒ،
ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺼﺪﻩ اﻟﻬﺪﻳﺔ بل ﻷﺟﻞ ﺗﺰﻭﺟﻪ ﺑﻬﺎ، ﻷﻧﻪ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، 
ﺇﺫ ﻟﻮ ﻗﺼﺪ ﺫﻟﻚ، ﺃﻱ اﻟﻬﺪﻳﺔ، ﻻ ﻷﺟﻞ ﺗﺰﻭﺟﻪ ﺑﻬﺎ، ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ اﻟﺮﺟﻮﻉ. اﻩ.

*تحفة المحتاج* 
*ﻷﻥ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻫﻨﺎ* ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻮ ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻘﻴﺮا ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻱ ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﻴﻦ ﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﺷﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﻑ ﺃﺟﺮﺓ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺩﺭﻫﻤﺎ، ﺃﻭ ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻈﻦ ﺻﻔﺔ ﻓﻴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻠﻜﻪ 
*ﻭﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﺃﻋﻄﻰ ﻷﺟﻞ ﻇﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ* ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺼﺪاﻕ ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺘﻪ، ﺃﻭ ﻭﻛﻴﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻴﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺮﺩ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺪ ﺭﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﻀﻪ ﻭﺣﻴﺚ ﺩﻟﺖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﺎﻩ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﺤﻴﺎء ﺣﺮﻡ اﻷﺧﺬ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

062. MENCAMPUR BERAS ZAKAT FITRAH

-
Bagaimana hukumnya zakat fitrah dicampur menjadi satu lalu dibagikan. Akhirnya kemungkinan besar kembali kepada muzakki? *Jawaban:* Beras zakat fitrah apabila diterima oleh panitia zakat (bukan amil resmi yang diangkat pemerintah) tidak boleh dicampur menjadi satu, jika ada kemungkinan beras kembali kepada muzakkinya sendiri, karena hal ini tidak boleh. Berbeda bila zakat fitrah diterima amil zakat resmi yang diangkat pemerintah, karena ketika beras zakat diserahkan muzakki pada amil zakat, tanggungan muzakki akan zakatnya sudah gugur, sebab amil zakat termasuk salah satu asnaf yang berhak menerima zakat. Sehingga ketika berasnya kembali, sudah bukan lagi atas nama beras yang ditunaikan muzakki. Berbeda dengan panitia zakat yang setatusnya hanya wakil saja. *Referensi:* ‬ *[الشافعي، الأم للشافعي، ٨٤/٢]* فإن قال رب المال: فأنا إلي أخذه من نفسي وجمعه وقسمه  فآخذ أجر مثلي قيل إنه لا يقال لك عامل نفسك ولا يجوز لك إذا كانت الزكاة فرضا عليك أن يعود إليك منها شيء، فإن أديت ما كان ع
Baca selengkapnya

061. SHOLAT IMAM DENGAN KABEL MIK YANG TERKENA NAJIS

-
Deskripsi Masalah Dengan semakin berkembangnya tehnologi, sekarang ini di masjid-masjid marak menggunakan micropon mini yang menggunakan kabel panjang hingga  terhubung ke pesawat amplifier. Namun tidak jarang dari kabel panjang tersebut ada yang terkena kotoran cicak. *Pertanyaan:* 1. Sahkah sholat imam yang menggunakan micropon tersebut (mikrofon diselipkan di baju imam) sedangkan sebagian kabel ada yg terkena kotoran cicak? 2. dan bagaimana juga sholatnya ma'mum? *Jawaban:*  1. Semua benda yang dibawa orang yang shalat, seperti micropon mini dalam masalah di atas, harus suci dari najis, sehingga apabila ada kabel yang terkena najis, maka shalatnya tidak sah. Namun karena najis yang ditanyakan berupa kotoran cicak, maka ulama' berbeda pendapat tentang hukum najis dan tidaknya kotoran cicak yang tentunya akan berpengaruh terhadap hukum sah dan tidaknya shalat. 📌 Menurut qaul ashoh shalatnya dihukumi tidak sah, karena kotoran cicak termasuk najis. Kecuali jika terjad
Baca selengkapnya

020. HUKUM ZAKAT & TUKAR UANG KERTAS

-
Apakah uang kertas yang berlaku sekarang termasuk katagori ribawi? Dan wajibkah dizakati ketika mencapai satu nishob? Jawaban: Melihat beberapa pertimbangan berikut: 1. Nilai uang kertas yang berlaku sekarang sudah bukan lagi sebagai symbolis cadangan emas di bank dunia, melainkan murni ketetapan negara yang berdasarkan neraca perdagangan dan trust dunia yang didasarkan pada stabilitas ekonomi dan politik suatu negara. 2. Peran yang dimiliki uang kertas sepenuhnya telah mengganti peran yang dimiliki uang emas dan perak dalam setatusnya sebagai alat tukar transaksi yang dominan (gholabah tsamaniyah). 3. Khilafiyah ulama' dalam menentukan illat ribawi uang emas dan perak yang terbagi menjadi dua bagian. *Pertama;* gholabah tsamaniyah (dominasi alat tukar transaksi). *Kedua;* taabbudi (semata-mata nash syar'i) dengan memposisikan gholabah tsamaniyah sebatas hikmah bukan illat. Maka hukum uang kertas dalam kaitannya dengan ribawi dan zakat, sebagai berikut; 📌 Menurut
Baca selengkapnya