Tombo Ati

Bolehkah kita berbuka mengikuti waktu adzan maghrib di televisi secara mutlaq baik bagian timur, tengah, atau barat? *Jawaban:* Tidak boleh. Sebab antara satu tempat dengan tempat lain memiliki waktu tersendiri. *Referensi:* *المجموع شرح المهذب، ج ٦، ص ٣٠٨* (‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺜ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻴ‍‍ﺔ) ‍ﻳ‍‍ﺪ‍ﺧ‍‍ﻞ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻮ‍ﻡ‍ ‍ﺑ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺜ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻲ‍ ‍ﻭ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﻕ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﺒ‍‍ﻖ‍ ‍ﺑ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺗ‍‍ﺤ‍‍ﻘ‍‍ﻴ‍‍ﻖ‍ ‍ﺻ‍‍ﻔ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﺏ‍ ‍ﻣ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﺖ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺓ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺼ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﻣت‍‍ﻠ‍‍ﺒ‍‍ﺴ‍‍ﺎ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻮ‍ﻡ‍ ‍ﺑ‍‍ﺄ‍ﻭ‍ﻝ‍ ‍ﻃ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺩ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻳ‍‍ﻈ‍‍ﻬ‍‍ﺮ ‍ﻟ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻧ‍‍ﻔ‍‍ﺲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﺮ *‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺪ ‍ﻳ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻊ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻔ‍‍ﺠ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻌ‍‍ﺾ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺒ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﺩ ‍ﻭ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍ ‍ﻗ‍‍ﺒ‍‍ﻞ‍ ‍ﺃ‍ﻥ‍ ‍ﻳ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻊ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻠ‍‍ﺪ ‍ﺁ‍ﺧ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻴ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﺒ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻛ‍‍ﻞ‍ ‍ﺑ‍‍ﻠ‍‍ﺪ ‍ﻃ‍‍ﻠ‍‍ﻮ‍ﻉ‍ ‍ﻓ‍‍ﺠ‍‍ﺮ‍ﻩ‍ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍  ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻭ‍ﺭ‍ﺩ‍ﻱ‍ ‍ﻭ‍ﻛ‍‍ﺬ‍ﺍ ‍ﻏ‍‍ﺮ‍ﻭ‍ﺏ‍ ‍ﺷ‍‍ﻤ‍‍

Bagaimana hukumnya niat puasa ikut imam malik (niat awal ramadlan untuk seluruh bulan ramadlan), sedangkan puasanya tetap ala madzhab Syafi'e? *Jawaban:* Boleh, karena ada ulama' madzhab syafii yang memang menganjurkan untuk taqlid pada imam malik dalam masalah niat awal ramadlan untuk seluruh bulan ramadlan. Sebab dalam madzhab malik sendiri, talfiq dalam bab ibadah hukumnya boleh. *Referensi:* *كاشفة السجا، ص ١١٧* فلو نوى ليلة أول رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الاول، لكن ينبغى له ذلك ليحصل له صوم اليوم الذى نسي النية فيه عند مالك، كما يسن له أن ينوى أول اليوم الذى نسيها فيه ليحصل له صومه عند ابى حنيفة، وواضح أن محله إن قلد وإلا كان متلبسا بعبادة فاسدة فى اعتقاده وهو حرام. *تنوير القلوب، ص ٣٩٧* الخامس عدم التلفيق بان لايلفق فى قضية واحدة ابتداء ولا دواما بين قولين يتولد منهما حقيقة لايقول بها صاحباهما واشتراط عدم التلفيق هو المعتمد عندنا وعند الحنفية والحنابلة *واما عند المالكية فيجوز التلفيق فى العبادات فقط.*

Ada pasien gagal ginjal yang harus ganti cairan sehari empat kali sebagai ganti cuci darah. Prakteknya ada selang yang ditancapkan ke perut pasien, untuk memasukkan cairan tersebut. Hal ini harus rutin dilakukan meski dalam bulan puasa. Pertanyaan: Bagaimana dengan hukum puasanya? Jawaban: Jika memang dalam kondisi darurat yang mengharuskan dilakukannya tindakan ganti caira dengan memasukkan selang tersebut di siang hari,  maka puasanya tidak batal. Namun jika kondisinya masih memungkinkan untuk dipasang di malam hari, atau tidak darurat. Maka puasanya batal, karena lubang yang di perut tetap dianggap lubang tembus ke bagian dalam tubuh meski berupa lubang buatan. Refrensi: *(إعانة الطالبين  ج: ٢  ص : ٢٥٩)* ولو خرجت مقعدة مبسور: لم يفطر بعودها، وكذا إن أعادها بأصبعه، *لاضطراره إليه*. ومنه يؤخذ - كما قال شيخنا - أنه لو اضطر لدخول الاصبع إلى الباطن لم يفطر، وإلا أفطر وصول الاصبع إليه. *بغية المسترشدين (ص: ٢٢٩)* اُبْتُلِيَ بِوَجَعٍ فِي أُذُنِهِ لَا يَحْتَمِلُ مَعَهُ السُ

Assalamu'alaikum... Mereka yang aktif di dumay entah sebagai blogger atau youtuber pasti kenal dengan google adsense. Google adsense adalah sebuah program periklanan online yang dimiliki oleh Google. Google adsense adalah cara tercepat dan cara termudah bagi pemilik blog dan pemilik chanel di youtube untuk menghasilkan uang dari internet. Caranya dengan memasang iklan google adsense pada blog / chanel mereka. Komisi yang didapatkan dari google adsense ada 2 macam; pertama komisi per klik yang artinya, jika ada orang lain atau pengunjung situs/blog yang mengklik iklan maka pemilik blog akan mendapatkan komisi dari google. Dan yang kedua komisi per view yang artinya, jika ada orang lain atau pengunjung  yang melihat video anda maka anda akan mendapatkan komisi seperti dalam youtube. Saat ini untuk mendaftar program google adsense cukup sulit apalagi untuk pemula. Namun setelah anda diterima dan memiliki sebuah akun google adsense, maka anda sudah bisa memulai memasang iklan di blog

Apakah memelihara burung harus sejodoh supaya bisa kawin? *Jawaban:* Tidak harus, hanya saja sebagai bentuk pri kehewanan, dianjurkan untuk diberi jodoh. *Referensi:* *ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ - ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ - ﺝ ٣ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٩* ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ. ﺃﻱ ﺑﺬﺑﺢ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻻﻣﻪ، ﻭﺑﻨﺤﻮ ﺑﻴﻊ ﻛﺬﻟﻚ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ. ﻗﻴﺪ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﺤﻮ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻟﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ، ﻷﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺤﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺃﻭﻻ - ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﻭﺷﺮﺣﻪ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻠﺒﻦ. ﺃﻱ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻣﻪ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ. ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﺒﻦ، ﻛﻌﻠﻒ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻜﻦ ﻳﻜﺮﻩ. ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻣﺤﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻛﺮﺍﻫﺔ - ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺮﻭﺽ - ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ: ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺭﺿﻴﻌﺎ، ﺇﻻ ﻟﻐﺮﺽ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻟﺬﺑﺢ. ﺍﻫ *مغنى المحتاج، ج ٥، ص ٥٤٧* ﻓ‍‍ﺎ‍ﺋ‍‍ﺪ‍ﺓ: ‍ﺳ‍‍ﺌ‍‍ﻞ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺣ‍‍ﺒ‍‍ﺲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﻴ‍‍ﻮ‍ﺭ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺃ‍ﻗ‍‍ﻔ‍‍ﺎ‍ﺹ‍ ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻉ‍ ‍ﺃ‍ﺻ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﺗ‍‍ﻬ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻭ ‍ﻏ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﺫ‍ﻟ‍‍ﻚ‍, ‍ﻓ‍‍ﺄ‍ﺟ‍‍ﺎ‍ﺏ‍ ‍ﺑ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻮ‍ﺍ‍ﺯ ‍ﺇ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﻬ‍‍ﺪ‍ﻫ‍‍ﺎ ‍ﺻ‍‍ﺎ